27.09.2018
27 сентября Православная Церковь отмечает двунадесятый праздник — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Все двунадесятые праздники отмечают события, не выходящие за пределы евангельского круга, в то время как в Воздвижении Креста вспоминается то, что произошло значительно позднее, хотя по существу своему праздник этот наполнен тем же немеркнущим светом, сродным всем двунадесятым праздникам и возводит сознание к славе искупительного подвига Христова. Празднуется день обретения креста Господня и в более общем, в более всеобъемлющем смысле, прославляется в этом празднике самый крест, как орудие Христовой победы над грехом и смертью. Празднуется крест, поднятый над вселенной и освятивший мир.
Исторически в этот праздник вспоминается то, как был найден крест, на котором был распят Господь, долго находившийся в земле и как бы потерянный для людей. В IV столетии Елена, мать Константина Великого, пожелала отправиться в Иерусалим на поклонение святыням, хранящимся там и связанным с воспоминаниями событий земной жизни Спасителя. По сохранившимся данным, самой основной причиной паломничества царицы Елены было желание найти в Иерусалиме крест, па котором пострадал Спаситель. По прибытии в Иерусалим, по указанию царицы Елены, были начаты раскопки на Голгофе, на том месте, где пострадал Христос. Из земли были извлечены несколько крестов и, по преданию, не было возможности определить с достоверностью, который из этих крестов был подлинным крестом, на котором пострадал Сам Господь. Узнан и определен был крест благодаря совершившемуся при нем чуду. По преданию, близ выкопанных из земли крестов совершалось погребальное шествие, и чтобы испытать крест, чтобы узнать, какой из вырытых крестов является подлинным крестом Христовым, вырытые из земли кресты были приложены к покойнику, и, когда коснулись скончавшегося одним из крестов, произошло чудо воскресения. Так, по церковному преданию, была удостоверена с несомненностью подлинность обретения креста.
На иконе Воздвижения Креста это чудо изображается по-разному. Иногда изображается не воскресший покойник, но старец в тяжелой болезни, исцеленный прикосновением к кресту; так или иначе, во всех случаях, в память о событии, сохраняется свидетельство о том, что крест был опознан совершившимся чудом. В некоторых изображениях этого чуда на западе изображается девушка-подросток, воскрешенная прикосновением крестного древа. Крест, опознанный и удостоверенный чудом, был с особым торжественным чином воздвигнут, поднят над народом. Патриарх на площади, при стечении множества народа, трижды поднял обретенный крест. Этот совершенный патриархом чип, воздвижение креста, составляет основу икон праздника и навечно запечатлен в литургическом действии, в церковном обряде совершения праздника. Епископ или старший священник, в монастыре обычно игумен, в сопровождении сослужащих ему священников, выносит крест из алтаря, становится посредине храма и при пении Господи помилуй, повторенном 400 раз, медленно совершает осенение храма крестом, склоняясь, как бы погружаясь в крестную смерть Христову и вновь выпрямляясь в образе Воскресения. (далее…)
Храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, Троицкий приход (Голосова, 93а)
Храм в честь святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси (ул. Чайкиной, 28а)
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (ул. Ворошилова, 2б)
Храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (ул. Вокзальная, 21б)
